¿Es fácil aprender rabab?
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Instrumentos históricosRubab de estilo iraní del siglo XIII d.C., hallado en Rayy (cerca de Teherán, Irán).Mujer tocando el seni rebab en la India medieval, 1680-1700.Imperio kushan, siglos I a III. Laúd o vina, del distrito de Yusufzai, cerca de Peshawar. Greco budista (Escuela de Gandhara). Se parece al rubab, al sarod y al tungna.Laúd mongol, circa 1297, Tumba de Wang Qing, China.
El cuerpo está tallado en una sola pieza de madera, con una cabeza que cubre un cuenco hueco que constituye la cámara de sonido. El puente se asienta sobre la piel y se mantiene en posición gracias a la tensión de las cuerdas. Tiene tres cuerdas melódicas afinadas en cuartas, dos o tres bordones y hasta 15 cuerdas simpáticas. El instrumento se fabrica con el tronco de una morera, la cabeza con la piel de un animal, como la cabra, y las cuerdas con intestinos de cabras jóvenes (tripa) o nailon.
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El rabab es un instrumento muy antiguo que se encuentra principalmente en Afganistán, pero en la India es común en Cachemira. Se trata de un cuerpo hueco de madera con una membrana tensada sobre la abertura. Combinaciones de cuerdas de tripa (o nailon) y metal pasan sobre un puente que descansa sobre una membrana enseñada. El rabab se menciona con bastante frecuencia en los textos antiguos. Sin embargo, suele tratarse del seni rabab, que es diferente del que conocemos hoy en día. Es habitual referirse al rabab moderno como kabuli rabab para distinguirlo del seni rabab.
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A lo largo de los años, Ustad Daud Khan ha enseñado música y el rubab afgano a un gran número de alumnos que se han enamorado de este instrumento tan maravilloso, convencidos de que pueden aprender sin importar su procedencia. Algunos de ellos han llegado a ser excelentes: no sólo tocan muy bien, sino que también componen nuevas piezas con buen gusto. Realmente contribuyen a la vida y a la difusión de la tradición musical, como una nueva rama del frágil árbol.
” Con un maestro capaz de despertar tu sentido por la música, obtienes algo único, que ningún libro ni nada te daría. También facilita el proceso de aprendizaje. Hay una sabiduría milenaria en la transmisión oral. “Ustad Daud Khan
Ustad Daud Khan enseña de la forma tradicional de transmisión Maestro-Discípulo (Ustad-Shagerd o Guru-Shishya ), en la que él mismo se formó, primero en Kabul con Ustad Mohammad Omar, el Sultán del rubab, y después con Ustad Amjad Ali Khan, uno de los más grandes intérpretes contemporáneos de sarod. Esta escuela se basa en la escucha activa y la repetición de lo que toca el Maestro, donde la notación, mediante el sistema indio Saregam, desempeña un papel mnemotécnico menor. Se aprende a través de la música y de la proximidad del Maestro.